peace building islam
perbedaan bergantung pada bentuk arbitrase atau intervensi(Foto: Ahmad Said Rifqi/reviewnesia.com)

Nilai-nilai Islam ditekankan pada hubungan langsung dengan pembangunan dan perdamaian. Islam menekankan keadilan sosial, persaudaraan, kesetaraan manusia termasuk penghapusan perbudakan, hambatan rasial dan etnis, toleransi, penyerahan diri kepada Tuhan dan pengakuan hak-hak terhadap orang lain. Menangani konflik melalui nilai-nilai Islam, mempromosikan dan menjaga martabat pihak yang terlibat menjadi motivasi dalam menyelesaikan konflik. Bahkan, melindungi dan mengasuransikan martabat kelompok kurang beruntung di masyarakat adalah nilai utama untuk mencapai perdamaian dan strategi tanpa kekerasan.

Panggilan utama agama Islam adalah untuk membangun sebuah realitas sosial yang adil. Evaluasi dari setiap tindakan atau pernyataan harus diukur menurut apakah, bagaimana, dan kapan akan mencapai realitas sosial yang diinginkan. Perdamaian adalah produk ketertiban dan keadilan. Seseorang harus berjalan dalam perrjuangan untuk perdamaian demi keadilan keadilan. Hal ini adalah kewajiban seorang beriman yang menjadi tanggungjawab antara pemimpin dan rakyatnya.

Baca Juga: Kebijakan Israel Palestina di Bawah Biden

Ketika umat Islam pada periode awal meluncurkan konflik bersenjata, pemimpin mereka memerintahkan untuk menghindari kerusakan dan membatasi perang. Pendekatan tanpa kekerasan pada saat ini sudah di nilai tidak relevan lagi karena dalam masyarakat sendiri nilai kekerasan seperti telah menjadi budaya yang melekat, kekerasan secara normatif diartikan sebagai upaya akhir dari penyelasaian konflik dan dalam masyarakat biasanya cenderung bermakna sebagai lambang kejantanan dan keberanian.

Prakteknya seseorang kurang bisa menerapkan hal tersebut karena emosi dan godaan setan untuk saling melukai, sikap tidak menghargai itu tumbuh lebih besar dari pada prinsip-prinsip keharmonisan dan meskipun telah ada fatwa bahwa hindari kekerasan dan air mata hal itu hanya jeritan kecil bagi mereka.

Islam berupaya untuk mengkontekstualisasikan nilai-nilai tradisional dalam kerangka perdamaian tanpa kekerasan, ketimbang dalam perang dan kerangka konflik. Ini upaya untuk merekonstruksi kekerasan sosial, agama dan politik yang sah untuk alternatif menyelesaikan konflik internal dan eksternal dalam masyarakat muslim yang paling dibutuhkan untuk mempromosikan pembangunan sosial-ekonomi di semua tingkatan.

Islam sebagai agama yang kondusif untuk anti-kekerasan dan metode perdamaian melalui berbagai ritual dan tradisi. Kearifan lokal harus menjadi jaminan untuk tidak mengesampingkan nilai-nilai yang sudah ada dalam masyarakat karena antara budaya dan nilai toleransi harus berjalan seiringan dengan kemauan masyarakat, Seperti halnya kekerasan yang ada dimakassar dimana anjuran nilai-nilai lokal lebih berjalan daripada anjuran agama islam.

Baca Juga  Review Responsibility to Protect Antara Libya dan Suriah (Sebuah Analisis Studi Perbandingan)

Jika nilai-nilai pada islam mencoba untuk menjelaskan atau menyelesaikan sebuah konflik yang ada di benua eropa atau tidak berada dalam lingkungannya maka pendekatan tersebut tidak dapat lagi digunakan dan kurang efektif karena masyarakat diluar sana cenderung sekularisme dalam pengambilan keputusannya. Masyarakat eropa atau lainnya mungkin dapat menerima anjuran-anjuran nilai islam dalam menyelesaikan konflik namun mereka tidak dengan mudah mengakui bahwa anjuran tersebut datang dari agama islam.

Agama-agama yang lain seperti yahudi, kristen, budha, hindu juga menanamkan nilai-nilai agamis yang menjunjung kedamaian dan hidup berdampingan, nilai dan prinsip ini sulit diimplementasikan jika para pemeluk agama sulit menerima metode masing-masing kelompok karena mereka menganggap bahwa cara dan prinsip dari agama merekalah yang paling benar.

Islam juga menjelaskan konsep equality seperti dalam hadist “semua orang adalah sama seperti gigi dari sisir. Tidak ada klaim kebaikan seorang Arab atas Persia atau putih atas orang kulit hitam atau dari seorang laki-laki atas perempuan”. Namun pada jiwa manusia terdapat hasrat meghalotymya yaitu ingin diakui lebih dari orang lain dan ini merupakan nilai yang salah dalam pandangan islam. Hasrat ini sulit dihapuskan dari masyarakat jika pengetahuan mereka terhadap agama islam dangkal.

Peacebuilding menganggap bahwa kehidupan manusia yang berharga harus diselamatkan, dilindungi dan bahwa sumber daya harus dimanfaatkan untuk melestarikan kehidupan untuk mencegah kekerasan. Muslim tidak harus menggunakan kekerasan untuk menyelesaikan perbedaan mereka tetapi bergantung pada bentuk arbitrase atau intervensi. Sedangakan, Peacemaking dalam hal ini hadir dengan menjelaskan bahwa komunikasi dan tatap muka konfrontasi konflik lebih produktif, komunikasi dan konfrontasi mengurangi biaya konflik yang sedang berlangsung dan mengatasi semua keluhan dari semua pihak. Peran pihak ketiga atau pihak mediasi sebagai bagian integral dari intervensi perdamaian, terutama untuk memfasilitasi komunikasi, mengurangi ketegangan dan membantu dalam membangun kembali hubungan.

Baca Juga  Xenophobia and Racism against AAPI in America

Pendekatan Peacebuilding berasumsi bahwa kolaboratif dan sendi upaya untuk menyelesaikan masalah yang lebih produktif dari pada upaya kompetitif oleh individu saja. Prinsip satu umat atau masyarakat dan usaha bersama berdasarkan prinsip itu, sering digunakan untuk memotivasi bersengketa untuk mencapai kesepakatan, mencapai kesatuan, kekuatan dan diberdayakan dengan bekerjasama. Ummah juga mencakup ide mengurangi biaya dan kerusakan yang mungkin ditimbulkan oleh individu jika mereka berdiri sendiri dalam suatu konflik.

Anti-kekerasan dan perdamaian didasarkan pada pendekatan kolektif dan kolaboratif serupa yang bertujuan untuk menanggapi kebutuhan dan kepentingan para pihak untuk menciptakan masa depan obligasi, hubungan dan kesepakatan antara pihak yang bersengketa. Kolektif pendekatan dimanfaatkan oleh para korban ketidakadilan atau kurang pihak yang berkuasa untuk menggunakan pengaruh dan kekuasaan di sisi lain bisa
membuat perubahan dalam perilaku dari sisi lain, seperti yang ditunjukkan oleh pemimpin gerakan tanpa kekerasan pada kedua tingkat politik dan sosial.

Para ahli telah mengidentifikasi prinsip-prinsip utama yang mendukung demokratis dan inklusif sesuai dengan prosedur Islam. Beberapa prinsip adalah: (1) Pemerintahan adalah untuk umat: persetujuan adalah sine qua non bagi kelanjutan dari penguasa. (2) Masyarakat wajib mengejar agama. (3) Kebebasan adalah hak untuk semua. (4) Semua orang adalah sama dalam asal mereka. (5) Yang lain-yang berbeda satu-memiliki legitimasi, yang menyediakan dia dengan hak atas perlindungan berdasarkan manusia keberadaannya. (6) Penindasan dilarang dan menentang itu adalah tugas. (7) Hukum syura adalah di atas segalanya.

Pluralisme dan keragaman adalah nilai-nilai inti dalam tradisi Islam dan agama. Al-Qur’an mengakui keragaman dan toleransi perbedaan berdasarkan jenis kelamins (49: 13; 53:45), warna kulit, bahasa (30:22); keyakinan dan peringkat. (64:2; 6: 165). Mereka yang percaya (dalam Qur’an), mereka yang mengikuti kitab suci Yahudi dan Sabian dan Kristen-setiap orang yang percaya pada Tuhan, Hari Penghakiman dan melakukan perbuatan baik, pada mereka akan ada rasa takut atau akan mereka bersedih hati ‘(5:07 1-72). Beberapa ayat diatas menunjukan bahwa islam adalah agama yang benar-benar menghargai pendapat, perbedaan, saling menghargai, tolong menolong dan dilarang caci-maki.